Arcybiskup Józef Życiński

Pontyfikat Jana Pawła II przypadł w okresie głębokich przemian w dziedzinie kultury. Zastosowanie nowych technologii, radykalne zmiany o charakterze społeczno-politycznym, postmodernistyczne rozmycie wielu wartości oraz kryzys klasycznej wizji humanizmu przyniosły szereg jakościowo nowych pytań. W tym kontekście szczególnej wagi nabiera papieska wizja dialogu kultur, w której centralną wartość stanowi osoba ludzka odkupiona przez Jezusa Chrystusa. Intelektualną doniosłość tego dorobku pragniemy ukazać przez zgromadzenie prac ukazujących dorobek Jana Pawła II w dziedzinie filozofii i pojętej szeroko kultury. Dokonując wyboru dostępnych prac, chcemy zwrócić szczególną uwagę na wątek antropologiczny. Uważamy go za szczególnie ważny zarówno na papieskie świadectwo godności osoby ludzkiej, jak i ze względu na tzw. błąd antropologiczny wyrażający fałszywą koncepcję człowieka przyjętą w marksizmie. Jan Paweł II widział w nim główną przyczynę załamania się totalitarnych systemów XX wieku.

Zapoczątkowane w 1954 r. wykłady kard. Karola Wojtyły w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim zgromadziły wokół Niego grono współpracowników, którzy rozwijają twórczo Jego dorobek w ramach Instytutu Jana Pawła II, zwłaszcza na łamach „Ethosu”. W dorobku tym dominują kwestie etyki, aksjologii i antropologii ujmowane w perspektywie odniesienia do głównych nurtów myśli współczesnej. Uwzględnienie tej perspektywy pozwala lepiej zrozumieć sformułowania papieskich dokumentów, gdyż wprowadza w filozoficzny kontekst podejmowanych problemów i ukazuje bogatą różnorodność alternatywnych ujęć.

Specyficznym rysem intelektualnej postawy Jana Pawła II pozostaje również papieskie otwarcie na dialog filozofii i nauk przyrodniczych. Wyraża się ono zarówno w wizji ukazanej w encyklice Fides et ratio, jak i w liście do George’a Coyne’a z racji 300-lecia Principiów Newtona, czy w poświęconym teorii ewolucji przesłaniu do Papieskiej Akademii Nauk z 26 X 1996 r. Trudno byłoby wskazać inny wcześniejszy pontyfikat, w którym dialog Kościoła i Akademii rozwinął się równie głęboko i twórczo.

Wierna duchowi tego dialogu społeczność akademicka KUL pragnie przybliżać i rozwijać twórczo imponującą wizję ukazaną przez Papieża Polaka. Wyrażamy nadzieję, że publikowane na tych stronach materiały trafią do odbiorców, którzy w swym poszukiwaniu prawdy i sensu poszukują intelektualnych inspiracji na szlaku, gdzie dopełniają się wzajemnie Evangelium vitae oraz Veritatis splendor.

-- Wielki Kanclerz KUL
Arcybiskup Józef Życiński, 8 września 2005 r.